În calendarul liturgic ortodox, perioada care precede marile praznice împărătești este marcată de o perioadă de pregătire spirituală și liturgică, cunoscută sub numele de Înainteprăznuire. În cazul Botezului Domnului, această perioadă, care începe pe 2 ianuarie și culminează cu ajunul Bobotezei (5 ianuarie), ne introduce treptat în atmosfera teologică profundă a evenimentului Epifaniei, a arătării lui Dumnezeu în lume.
Din perspectivă teologică, Înainteprăznuirea Botezului nu este doar o simplă numărătoare inversă până la ziua praznicului. Ea reprezintă o meditație profundă asupra semnificației teologice a Botezului Domnului Iisus Hristos în râul Iordan. Această perioadă ne invită să reflectăm asupra a trei aspecte teologice esențiale:
-
Pregătirea omenirii pentru Teofanie: Înainteprăznuirea ne amintește de starea de așteptare a Vechiului Testament, de setea omenirii după revelația divină. Ioan Botezătorul, ultimul proroc al Vechiului Legământ și Înaintemergătorul Domnului, predică pocăința și botezul ca pregătire pentru venirea lui Mesia. În acest context, Înainteprăznuirea ne cheamă la o introspecție personală, la o pregătire a inimii pentru întâlnirea cu Hristos Cel ce vine să Se boteze.
-
Autodescoperirea lui Hristos: Botezul în Iordan nu este un botez al pocăinței pentru Hristos, Cel fără de păcat, ci o autodescoperire a Sa ca Fiu al lui Dumnezeu și Miel al lui Dumnezeu care ridică păcatul lumii (Ioan 1:29). Prin coborârea Sa în apele Iordanului, Hristos sfințește firea apelor și inaugurează Noul Legământ, oferind omenirii posibilitatea renașterii prin apă și Duh (Ioan 3:5). Înainteprăznuirea ne îndeamnă să contemplăm această taină a coborârii lui Dumnezeu în umilința umanității, pentru a o ridica la Sine.
-
Revelația Sfintei Treimi: Evenimentul Botezului Domnului este o teofanie trinitară. Duhul Sfânt, sub chip de porumbel, se pogoară asupra lui Iisus, iar glasul Tatălui din cer mărturisește: „Acesta este Fiul Meu cel iubit, întru Care am binevoit” (Matei 3:17). Înainteprăznuirea ne introduce în această taină a Sfintei Treimi, fundamentul credinței creștine, invitându-ne la adorare și la o cunoaștere mai profundă a lui Dumnezeu Cel în Treime lăudat.
Din punct de vedere liturgic, perioada Înainteprăznuirii este marcată de cântări și imne speciale, care anticipează bucuria praznicului. Aceste imne ne familiarizează cu temele teologice centrale ale Botezului Domnului și ne pregătesc sufletește pentru primirea darului Epifaniei.
În concluzie, Înainteprăznuirea Botezului Domnului nu este doar o perioadă de așteptare, ci o perioadă de pregătire teologică și spirituală intensă, care ne conduce spre înțelegerea profundă a tainei Botezului lui Hristos și a revelației Sfintei Treimi.